....Веровать в Бога - это значит не делать себе кумира ни из материи, ни из других людей, ни из себя. Вот это - самое трудное для человечества. Люди любят идолов.
( Read more... )
Наш русский философ Владимир Соловьев справедливо говорил, что есть "честное" неверие, и есть "нечестное".
Нечестное не хочет, чтобы Бог был, оно убегает от всякой мысли о Боге, прячется от нравственных законов святого мира. Злые и эгоистичные люди заинтересованы в том, чтобы "Бога не было".
( Read more... )
Не сочти маловажным исполнение твоего пожелания, по-видимому самого ничтожного: каждое исполнение пожелания непременно полагает свое впечатление на душу. Впечатление может быть иногда очень сильным, и служит началом пагубного навыка.
Знал ли карточный игрок, прикасаясь в первый раз к картам, что игра будет его страстью? Знал ли подверженный недугу пьянства, выпивая первую рюмку, что он начинает самоубийство? Так называю этот несчастный навык, погубляющий и душу и тело.
Один неосторожный взгляд нередко наносит язву сердцу; несколько повторенных взглядов так углубляли эту язву, что она едва излечивалась многолетними молитвами, многолетним подвигом и плачем.
Если кто-нибудь станет тебе строить козни и делать зло, будь выше этих стрел,
потому что не переносить зло, а делать зло - вот что действительно значит страдать от зла
Гордость житейская не прошла. Она приняла только вид справедливости. Нет, она господствует над всей душой моей, когда я только осужу словом и мыслью одного — не только человека, но и какую-нибудь вещь, какое-нибудь творение или что-нибудь
Разве только одна добродетель приобретается с трудом, а порок достается без трудов? Нет, этого никто не скажет.
Если же и на той и на другой стороне труд, то почему не изберешь ты добродетель , приносящую великую пользу?
Да есть еще добродетели, в которых нет никакого труда. Ибо что за труд - не злословить, не лгать, не клясться, простить ближнего, подавшего повод к гневу?
Имеющий ложную ревность, — недугует великим недугом.
О человек, мнящий износить ревность против чужих недугов, ты отрекся от здравия души твоей!
Потрудись со тщанием о здравии души твоей. Если же желаешь уврачевать немощных, то знай, что больные нуждаются более в уходе за ними, нежели в жестких обличениях. Но ты, иным не помогая, сам себя ввергаешь в тяжкую и мучительную болезнь. Эта ревность в человеках не признается одним из видов премудрости, но причисляется к недугам души, есть признак скудости духовного разума, признак крайнего невежества